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　　于是我就很自然地和她談，"你的朋友年齡多大了？"

單的本質并因而只是事情自身的抽象，于是這個整體的環節。。。。。。

　　請看各種信仰的信徒罷！誰是他們最恨的呢？他們最恨破壞他們的價值表的人，破壞者，法律的破壞者：——但是這人正是創造者。

前召開黨的代表大會，但遭到梅加瓦迪的反對。然而，在政府的支持下，這

　　勇敢是最好的殺戮者：它也殺戮憐憫。憐憫是最深的深谷：一個人看到的痛苦的深度，同于看到生命的深度。

格：那是最美的了。

，是指物體在凝結過程中散發能量，并表現出熱、光、聲、電和機械運動等各種形式，不斷地消耗能量。

　　那么，我們怎樣解釋胚胎學中的這等事實呢？——即胚胎和成體之間在構造上雖然 不是具有普遍的、而只是具有很一般的差異；——同一個體胚胎的最后變得很不相同的 并用于不同目的的各種器官在生長早期是相似的；——同一綱里最不相同物種的胚胎或 幼體普通是類似的，但不必都如此；——胚胎在卵中或子宮中的時候，往往保存有在生 命的那個時期或較后時期對自己并沒有什么用處的構造；另一方面，必須為自己的需要 而供給食料的幼蟲對于周圍的條件是完全適應的；——最后，某些幼體在體制的等級上 高于它們將要發育成的成體，我相信對于所有這些事實可做如下的解釋。

　　本文的目的是要力主一條極其簡單的原則，使凡屬社會以強制和控制方法對付個人之事，不論所用手段是法律懲罰方式下的物質力量或者是公眾意見下的道德壓力，都要絕對以它為準繩。這條原則就是：人類之所以有理有權可以各別地或者集體地對其中任何分子的行動自由進行干涉，唯一的目的只是自我防衛。這就是說，對于文明群體中的任一成員，所以能夠施用一種權力以反其意志而不失為正當，唯一的目的只是要防止對他人的危害。若說為了那人自己的好處，不論是物質上的或者是精神上的好處，那不成為充足的理由。人們不能強迫一個人去做一件事或者不去做一件事，說因為這對他比較好，因為這會使他比較愉快，因為這在別人的意見認為是聰明的或者甚至是正當的；這樣不能算是正當。所有這些理由，若是為了向他規勸，或是為了和他辨理，或是為了對他說服，以至是為了向他懇求，那都是好的；但只是不能借以對他實行強迫，或者說，如果他相反而行的話便要使他遭受什么災禍。要使強迫成為正當，必須是所要對他加以嚇阻的那宗行為將會對他人產生禍害。任何人的行為，只有涉及他人的那部分才須對社會負責。在僅只涉及本人的那部分，他的獨立性在權利上則是絕對的。對于本人自己，對于他自己的身和心，個人乃是最高主權者。

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